～この瞬間を精一杯生きる教え～
歎異抄 後序
煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界は、よろづのこと、みなもってそらごとたわごと、
まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておはします（歎異抄）
親鸞聖人は、この娑婆世界を「火宅無常の世界」と表現されました。
その「火宅無常の世界」での私の人生。何を頼り（よりどころ）に生きていけばいいんでしょうか？
「浄土真宗と歩む人生」すなわち「阿弥陀如来（阿弥陀さま）におまかせして念仏申す人生」、それは、寿命の長短、亡くなり方の善し悪しに縛られることなく、
一人ひとりがそれぞれのご縁の中で、精一杯生き抜くことのできる、真に力強い人生です。
「阿弥陀さまに救われる」ということは、「お浄土で仏になる」ということを根本に、
「この世で私自身が、決してゆらぐことのない確固たるよりどころを得る」
「阿弥陀さまに受け入れられ、受け止められる」ことです。
「行き先がわからず右往左往する人生ではなく、迷いを超えた『さとり』へと、人生の方向が定まる」
ことです。
ですから私達はこの娑婆の世界で、安心して、自分のご縁の中で、精一杯生きることができるのです。
安心してこの娑婆で、俗事に取り組めるのです。
浄土真宗のご利益？
現世祈祷（げんぜきとう）などにたよらない浄土真宗ですが、現世利益（げんぜりやく）はあります。
浄土真宗の現世利益の中心は、
『生きているこの時に、必ず！往生成仏することが決定した仲間、正定聚（しょうじょうじゅ）とならせていただく』
という利益です。この利益は私の方から「どうか正定聚にならせてください」と阿弥陀如来に祈ることによって与えられるのではなく、「かならずすくう」という阿弥陀如来の願いによって与えられるものです。
煩悩に満ちた私（わたくし）ですから、健康や財産を欲するこころは消えません。しかしそれら私が欲するものは、いつか必ず失われるものです。一方、阿弥陀如来が与えてくださる正定聚の利益は、決して失われません。言い換えるならば、
『一生、決してゆらぐことのない確固たるこころのよりどころ』を得られるのです。
これほど心強く尊いご利益はないと思いませんか？
浄土真宗の教章（私の歩む道）
| ■宗名 | 浄土真宗 |
|---|---|
| ■宗祖 |
親鸞聖人(ご開山） |
| ■宗派 | 浄土真宗本願寺派 |
| ■本山 | 龍谷山本願寺（西本願寺） |
| ■本尊 | 阿弥陀如来（南無阿弥陀仏） |
| ■聖典 |
●釈迦如来が説かれた「浄土三部経」 ●宗祖 親鸞聖人が著述された主な聖教 ●中興の祖 蓮如上人のお手紙『御文章』 |
| ■教義 | 阿弥陀如来の本願力によって信心をめぐまれ、念仏を申す人生を歩み、この世の縁が尽きるとき浄土に生まれて仏となり、迷いの世に還って人々を教化する。 |
| ■生活 | 親鸞聖人の教えにみちびかれて、阿弥陀如来のみ心を開き、念仏を称えつつ、つねにわが身をふりかえり、慚愧と歓喜のうちに、現世祈祷などにたよることなく、御恩報謝の生活を送る。 |
| ■宗門 | この宗門は、親鸞聖人の教えを仰ぎ、念仏を申す人々の集う同朋教団であり、人々に阿弥陀 如来の智慧と慈悲を伝える教団である。それによって、自他ともに心豊かにいきることので きる社会の実現に貢献する。 |
※参考文献：浄土真宗必携み教えと歩む
 浄土真宗の教章（わたしの歩む道） |
 浄土真宗の教章（私の歩む道）を理解するために |
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